一、世应是一卦的主客坐标

六爻断卦，先定世应，再论生克。世爻代表求测者自身，应爻代表对方、所问之事或外部环境，一内一外，合成一卦的主客坐标。世应并非两个孤立的爻，而是一组关系：谁强谁弱，谁生谁，谁克谁，谁在进谁在退，都要从这组关系里读出来。只看世爻不看应爻，容易陷于自说自话；只看应爻不看世爻，又容易把对方的力量放大。

二、世爻与应爻的取法

世爻的位置由卦宫决定。本宫卦世在六爻，一世卦世在初爻，二世卦世在二爻，三世卦世在三爻，四世卦世在四爻，五世卦世在五爻，游魂卦世在四爻，归魂卦世在三爻。应爻与世爻相隔两位，世在初则应在四，世在二则应在五，世在三则应在六，反之亦然。这套位置不是随手排的，它把我在明处、彼在暗处，我在近处、彼在远处的层次固定下来，断卦时才有稳定的参照。

三、世应生克先看力量来源

世应之间无非五种关系：相生、相克、比和、相冲、相合。相生主助力与情分，相克主制约与阻力，比和主同类相争或同心协力，相冲主对立与变动，相合主牵连与成事。但生克只是表面，力量来源才决定轻重。月建管一月之令，日辰管一日之权，日辰尤能生克冲合，是卦中真正的主宰。世爻得月建日辰生扶，我方底气足；应爻得日月拱扶，对方筹码多。世克应而世衰，是心有余而力不足；应克世而应空，是对方声势大而实际落不到实处。世应俱旺而相生，主双方得利、事情顺遂；世应俱衰，纵然相生也只是一句空话。

四、进退神看事情的趋向

进退神专看动爻化出的地支。同五行顺次前行者为进神，如寅化卯、巳化午、申化酉、亥化子，土则丑化辰、辰化未、未化戌、戌化丑；逆向后退者为退神，如卯化寅、午化巳、酉化申、子化亥。进神主事在增势，越走越近，力量渐长；退神主事在减势，雷声大雨点小，或先紧后松。世爻化进，是自身越做越有劲；世爻化退，是心思渐冷、后劲不足。应爻化进，是对方条件层层加码；应爻化退，是对方态度转软、愿意让步。世应一进一退，事情的方向就出来了。若世应一旺一衰，旺者主事，衰者随势，进退的分量也随之倾斜。

五、伏神与空破如何介入世应

用神不上卦，就要查伏神。伏神藏于飞神之下，如同事情还有一层未露的底牌。世应论得再热闹，若用神伏而不出，或伏而受飞神压制，事情仍停在纸面。世爻空亡，主自身心虚、退意或事情悬而未决；应爻空亡，主对方不实、承诺难兑现。月破之爻如同破器，逢生不起；入墓之爻如同关在屋里，有力使不出。这些情况都要先交代清楚，再谈世应生克，否则容易把一盘死棋断成活棋。伏神值日或逢冲而起之时，往往正是事情露出转机之日，断应期时不妨留一份心。

六、一个合伙问卦的实例

有人问与朋友合伙开店能否成事，卦中世爻为兄弟酉金，应爻为妻财寅木。世克应，表面看是我方占上风，但兄弟持世本主分财与竞争，合伙之象已经埋下争利的种子。月建为亥水，泄金生木，应爻得月建之生；日辰申金与世爻同气，又扶我方。主客各得一半之力，事情必然反复。再看动爻，应爻寅木发动化卯木，为进神，说明对方条件越提越高；世爻安静不动，我方后手不足。据此可断：合作能谈，但主动权会慢慢转到对方手里，须在分成、退出、账目三件事上先立字据。后来果然因分成比例反复两次，靠提前写清的条款才没有散伙。

七、常见的四个误区

第一，见世应相生就断吉，见相克就断凶。生克要配旺衰、动静、日月，生而受制仍是空欢喜，克而对方无力反成虚惊。第二，把应爻一律当敌人。应爻可以是伙伴、客户、对手，也可以是所问的那件事本身，身份不同，吉凶的方向就不同。第三，世爻衰弱仍强论生克。世空、世破、世入墓时，先论自身有没有力，再论能不能克应。第四，只看世应不看动变。动爻是事情的机关，变爻是事情的结局，世应只是舞台上的两个人，戏怎么走还要看动变。

八、收束一句

世应关系的价值，在于把我和对方放在同一张桌上看，既不夸大自己，也不轻视对方。主客既定，进退有据，断语才不会飘。读卦的人若能把世应当作一对活人来对待，许多含糊的卦象自然会清晰起来。命理仅供参考，真正的取舍仍在自己手里。

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